【原文】帝曰：东谈主之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也，是谓何疾？

岐伯曰：荣气虚卫气实也，荣气虚则不仁，卫气虚则毋庸，荣卫俱虚，则不仁且毋庸，肉照旧也，东谈主身与志不相有，曰死。

【原文显露】黄帝说：有的东谈主皮肉麻痹千里重，虽穿上棉衣，仍然照旧，这是什么病呢？

岐伯说：这是由于营气虚而卫气实所致。营气软弱则皮肉麻痹不仁，又不行举动，是以皮肉愈加麻痹千里重。若东谈主的形骸与内脏的激情不行相互为用，就要圆寂。

【倪师解读】黄帝说，东谈主的肌肉麻痹的，很千里重，有的东谈主穿上很厚的衣着，还是感到麻痹，这是什么病呢？

岐伯恢复说，这种欢欣即是荣气虚卫气实，荣讲的是血，卫讲的是气。温病派就用气血荣卫来作念辨证，伤寒家用六经辨证，是以，伤寒家辨证相等的精确。伤寒家用《黄帝内经》作领导原则，从生理学，病理学这个角度去辨证，这么辨证精确，诊治率就超越的高。

'荣气虚则不仁，卫气虚则毋庸’血气不及的技能，肌肤就会出现麻痹的欢欣，首页-信茂东颜料有限公司阳气比拟虚的技能， 汉威泰11广州22电器制造有限公司莫得看法出力， 电子产品经营有限公司力度就不够，以至莫得力气，是以，不行用。

'荣卫俱虚，则不仁且毋庸’若是两个齐虚，肌肤不但麻痹，体格还莫得力，这个毋庸讲，气血齐虚，只好一念念就知谈效果。

'肉照旧也，东谈主身与志不相有，曰死’有的东谈主看起肌肉齐很好，但是，不行与他的激情相互为用，这是死症。

当咱们手脚不听使唤的技能，隔热举例，你把他手提起来，一界限，手通盘这个词就掉去了，少许力齐莫得，提起来一放就掉下去。咱们东谈主体的行为，管的是全身的阳，肠胃又是在管到行为，是以，咱们吃了饭以后就有劲气。但是，把他的手一提起来，一放就掉下去了，阐明他的阳就莫得了，这个技能，动能莫得了。

咱们还不错看他的眼神，看他失色，不识东谈主，激情也莫得了，这个东谈主可能就要回故土了。是以，咱们在用经方的技能，就会看到一个东谈主的外形失了，比如肌肉变形了，变瘐了，省略是积水了，手也莫得力量了，形仍是失了，只好神还存，看他的眼睛炯炯有神，这种经方下去一下就救回归了。

但是，有的东谈主，形存，形骸看起来齐很好，然则，看他的眼睛莫得神，只好神失隔热，病东谈主就很危急，是以，神比形蹙迫，这是一个大原则。单是这么讲，可能莫得看法体会，当你在临床上碰到的技能，就很容易领略了，举例，犬子进去看姆妈，姆妈齐意识犬子，目力呆滞，这即是神莫得了。

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